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¿Seguir con los deportes? Esto es lo que podría pasar con los jugadores olímpicos que protestan en los Juegos de Tokio

Desde que comenzaron los Juegos Olímpicos en 1896, los atletas han utilizado el escenario internacional para resaltar cuestiones de justicia social.

Una de las protestas más conocidas fue la de Tommy Smith y John Carlos, medallistas de oro y bronce en los 200 metros de carrera en 1968, cada uno de los cuales usó guantes y levantó los puños para protestar por el trato a los negros en Estados Unidos. .

Desde entonces, según historiadores del deporte como Jules Boikov y Lewis Moore, el COI ha reprimido las protestas.

La Artículo 50, reafirmado por el Comité Olímpico Internacional antes de los Juegos de Tokio Afirma que “no se permite ningún tipo de propaganda o manifestación política, religiosa o étnica en las sedes, sedes u otras áreas olímpicas”.

En junio, un grupo de destacados atletas estadounidenses, incluido Carlos, envió una carta al Comité Olímpico Internacional y al Comité Paralímpico Internacional exigiendo que esta parte del artículo, que Desde entonces ha sido actualizado Permitir a los deportistas expresar sus opiniones en determinados lugares y medios, como hablar con los medios de comunicación, en reuniones de equipo o en el terreno de juego antes de una competición.

Esta enmienda continúa diciendo que las protestas no pueden ser dirigidas “directa o indirectamente, contra personas, países, organizaciones y / o su dignidad” y “no serán perjudicadas”. Sus ejemplos de protestas disruptivas incluyen expresiones durante el himno nacional o entregadas a otro atleta o equipo.

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La Comisión de Atletas del COI establece los principios rectores del Artículo 50: “El enfoque de los Juegos Olímpicos seguirá siendo el desempeño de los atletas, el deporte y la unidad y armonía internacionales que el Movimiento Olímpico busca promover”. “Es un principio fundamental que el deporte es neutral y debe estar separado de la interferencia política, religiosa o de cualquier otro tipo”.

Pero Moore, un historiador de la Universidad Estatal de Grand Valley, dijo que para los grupos marginados, es imposible separar los Juegos Olímpicos de la política.

“Los Juegos Olímpicos son en sí mismos políticos”, dijo Moore. “Estados Unidos ha participado en la comunidad de Jim Crow. Estos atletas son los que van a los Juegos Olímpicos con los Estados Unidos en el pecho y regresan como ciudadanos de segunda clase. Digamos que no hablan, pero siguen yendo con la intención de probar algo “.

Los atletas que protesten pueden enfrentar consecuencias o acciones disciplinarias, aunque el Comité Olímpico Internacional no respondió a la solicitud de ABC News de comentar sobre la forma de las sanciones específicas.

protestas pasadas

Una de las primeras protestas ocurrió en 1906, cuando Peter O’Connor, un atleta de pista irlandés, viajó a Grecia con su bandera irlandesa en la mano. Sin embargo, la técnica de las reglas significa que, dado que no hay un Consejo Olímpico en Irlanda, los atletas irlandeses competirán con los británicos. Cuando terminó segundo en el salto de longitud, la Union Jack británica estaba lista para saludar a O’Connor en el podio.

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Pero en cambio, O’Connor se subió al asta de la bandera y reemplazó a Union Jack con la bandera irlandesa “Erin go Bragh”. Abajo, sus compañeros atletas irlandeses lo protegieron de la seguridad.

En 1968, Smith y Carlos fueron suspendidos y expulsados ​​de los Juegos por protestar. Los dos tampoco usaban zapatos de plataforma, sino que usaban medias negras para representar la pobreza de la comunidad negra.

Smith, Carlos y Peter Norman, el subcampeón australiano de los 200 metros que apoyó su movimiento, lucieron las insignias del Proyecto Olímpico de Derechos Humanos. Creada por el sociólogo Harry Edwards, la colección fue creada para resaltar la desigualdad y la injusticia.

Smith y Carlos han sido incluidos en la lista negra y la reacción ha tenido un impacto negativo en sus relaciones personales y profesionales, según el historiador Boykov.

“Pagaron un precio real por su actividad deportiva”, agregó Boykov. “A ambos les resultó difícil encontrar trabajo cuando regresaron a Estados Unidos”.

Otro atleta de pista, Yumia Taios, formó parte de la organización activista y protestó en los Juegos de la Ciudad de México. En lugar de usar el uniforme del equipo apropiado, usó pantalones cortos negros para la final olímpica de los 100 metros. Era su forma de protestar en silencio por la injusticia racial en los Estados Unidos.

También en los Juegos de 1986, la gimnasta checoslovaca Věra Čáslavská apartó la cabeza de la bandera soviética durante una ceremonia de entrega de medallas en protesta por la invasión de Checoslovaquia por la Unión Soviética poco antes de los Juegos. Čáslavská huyó del país como un crítico abierto del régimen soviético.

En 2012, el boxeador aborigen australiano Damien Hopper vistió una camiseta con la bandera aborigen en el ring para un partido de los Juegos de Londres.

El COI criticó al Comité Olímpico Australiano por sus acciones porque las reglas prohíben el uso de banderas que no sean banderas oficiales del país, y luego se disculpó.

En 2016, el corredor etíope Fesa Lilisa cruzó los brazos sobre la cabeza al cruzar la línea de meta, un gesto utilizado por el pueblo Oromo, que ha sufrido asesinatos masivos a manos de la policía etíope, según el periódico British Guardian. Observador de derechos humanos.

Con los Juegos Olímpicos – programados para el 23 de julio al 8 de agosto – acercándose, muchos están viendo cómo serán las protestas después del último ajuste de cuentas racista en los Estados Unidos.

En una medida ampliamente reconocida por haber comenzado de nuevo con el ex mariscal de campo de los 49ers de San Francisco, Colin Kaepernick, los atletas de varias ligas deportivas profesionales de EE. UU. Han protestado contra la injusticia social y el racismo sistémico.

Kaepernick y los jugadores de la WNBA, NBA, MLB y NHL protestaron arrodillándose durante el himno nacional, organizaron huelgas en todo el equipo y vistieron uniformes de protesta, incluidas camisetas con la inscripción “DIGA SU NOMBRE”, una referencia a Breonna Taylor.

Protestas esperadas en Tokio

Gwen Berry, la corredora de pista y campo que se alejó de la bandera estadounidense en las pruebas olímpicas de Estados Unidos mientras se tocaba el himno nacional, ya recibió una reacción violenta por su protesta silenciosa en el podio.

Perry, “No dije que odiara el país”. Canal de noticias negras en una entrevista. “Todo lo que dije fue que respeto a mi gente lo suficiente como para no ponerme de pie o admitir algo que no los respeta”.

Perry se considera a sí misma una “atleta activa” y ha realizado varias protestas pacíficas contra el racismo sistémico en la competencia.

La secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, habló en nombre del presidente Joe Biden, en apoyo de sus acciones:

“Sé [Biden] Psaki dijo que está muy orgulloso de ser estadounidense y tiene un gran respeto por el himno nacional y todo lo que representa. Y también podría decir que parte de ese orgullo en nuestro país significa reconocer que hay momentos en los que, como nación, no hemos estado a la altura de nuestros más altos ideales, significa respetar el derecho de las personas otorgado en la constitución a protestar pacíficamente. “

Varios republicanos, incluido el representante Dan Crenshaw, republicano por Texas, se han pronunciado en contra de Perry y otros atletas que podrían protestar en los Juegos Olímpicos.

“No necesitamos atletas más activos”, dijo Crenshaw en “Fox & Friends”. “Debería ser retirada del equipo. El objetivo del equipo olímpico es representar a los Estados Unidos de América”.

Moore dijo que los atletas negros han sido criticados y reprimidos durante mucho tiempo cuando se trata de expresar sus creencias, y que cree que los esfuerzos por silenciar a Berry solo muestran cuán poderoso es su mensaje.

“Es oficialmente el sonido de este momento”, dijo Moore. “Esa es la parte más poderosa de ser una mujer negra mirando a la cancha: está llamando la atención del mundo”.

Sin embargo, los historiadores y analistas del deporte dicen que el deporte puede ser una herramienta para el diálogo y que los atletas han sido grandes fuerzas para llamar la atención sobre cuestiones de injusticia y desigualdad.

“Muchos fanáticos de los deportes se consideran apolíticos y por eso tienen que confrontar ciertos elementos de la sociedad con los que tal vez no se encuentren a través de los deportes”, dijo Boikov. “Los deportes pueden ser un importante punto de entrada para que las personas tengan conversaciones sobre política que de otro modo no tendrían”.