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El estudio sugiere que la igualdad es clave para el éxito de la antigua ciudad mexicana | México

Más igualdad que la experimentada en otras ciudades mesoamericanas puede haber sido clave para el éxito de una antigua comunidad zapoteca en México, que duró más que cualquier metrópolis contemporánea, sugiere un nuevo estudio.

Las ruinas de Monte Albán, que incluyen las pirámides, los canales y una corte de Palkham, se asientan en la cima de una colina semiárida sobre la ciudad de Oaxaca. Fundada en el año 500 aC en su apogeo, la zapoteca era la capital administrativa y religiosa de la gente y albergaba a 17.000 personas, sin suministro de agua ni tierras fértiles.

Revisado por pares PapelPublicado en Ciencias políticas de Frontier, las divisiones menores en riqueza y poder ayudan a explicar el rápido crecimiento de la población de la ciudad, ya que la gente buscaba seguridad y un nivel de vida más alto.

Esto sugiere que los procesos colectivos operados desde abajo pueden haber hecho una contribución significativa a 1.300 años de relativa prosperidad. Globalmente, agregan los autores, es raro que una inmigración dure tanto tiempo.

Stelle zapoteca en el interior del Museo de Monte Albán, Oaxaca, México.
Stelle zapoteca en el interior del Museo de Monte Albán, Oaxaca, México. Foto: Imágenes educativas / Universal Images Group / Getty Images

Gary Feynman, coautor de antropología y observador de MacArthur en el Field Museum de Chicago, dijo a The Guardian que «hay muy pocas referencias al autoritarismo excesivo o al poder concentrado o a los flagrantes desequilibrios de la riqueza». «Además, hay muchas señales de cooperación entre las familias».

Los líderes de ese tiempo generalmente no fueron glorificados. Solo se ha encontrado un retrato de una figura prominente de los primeros 400 años de la ciudad: una talla en piedra de un hombre que lleva una máscara del dios de la lluvia mientras realiza un ritual.

Mientras tanto, la arquitectura del sitio sugiere que hay una comunidad mucho más colectiva que en otros lugares durante el mismo período. A pesar de los signos obvios de estratificación social, la mayoría de las casas estaban hechas de adobe y piedra, que se usaban exclusivamente para casas de gran altura en otros lugares. Los vecinos, que compartían terrazas y muros de contención, dependían económicamente unos de otros, intercambiando artesanías y alimentos.

«No hay tumbas ricas, ni grandes ahorros de la riqueza familiar o cualquier otra evidencia de diferencias excesivas de riqueza, ni un palacio grande y ornamentado que sería la residencia del gobernante», informa el estudio. «Desde los primeros tiempos de la historia del sitio, el centro de la ciudad se centró en una gran plaza que acomodaría a una proporción significativa de la población del sitio».

Una vista aérea de las ruinas de Monte Albán (en la cima de la montaña), rodeada por la ciudad de Oaxaca de Juárez.
Una vista aérea de las ruinas de Monte Albán (en la cima de la montaña), rodeada por la ciudad de Oaxaca de Juras. Foto: Jennifer Poohr / Alami

Esqueletos de pobres en Monte Albán comparados con otras ciudades de la región Menos probable Para mostrar más signos de desnutrición que sus compañeros cercanos.

Se encontró que las diferencias en la nutrición entre hombres y mujeres eran mucho menores que en otros lugares. El nuevo estudio sugiere que «no hay indicios de almacenamiento de alimentos por parte del gobierno federal», sino un sistema de mercado.

Puede que los gobernantes no fueran tan autoritarios como en otros lugares, pero había una aristocracia hereditaria. Algunos vivían más cerca de la cima de la montaña que otros, y algunas casas eran más atractivas y más grandes que otras. Las élites tenían ritos funerarios y ofrendas funerarias más elaborados.

La gente de la ciudad comenzó a irse ya en el año 800 d.C. Creció la desigualdad, No hay consenso sobre las razones detrás del eventual abandono. guías de viaje en UNESCO sitio de Patrimonio Mundial A menudo debido a la sequía.

Pero la investigación sugiere que sus ciudadanos pueden haber quedado fuera entre las ciudades-estado independientes emergentes. Luchas internas de élite Y las crecientes divisiones de clase, el público en general queda excluido de las ceremonias y rituales públicos.

Fineman, coautor del artículo con la supervisora ​​del Museo Field, Linda Nicholas, dice que en general surgieron líderes que singularizaron el arte durante el declive de la ciudad.

“Monte Albán es una ciudad donde se ha implementado en sus cimientos un nuevo contrato social no escrito”, dijo. «Con su coalición y gobierno relativamente igualitario, duró más de un millón de años.

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