Un monstruo terrestre olmeca regresa a México

La escultura más importante de 1 tonelada, A veces los arqueólogos lo denominan el «Monstruo de la Tierra» o el Monumento 9. Regresó a México De una colección privada en Colorado, mayo de 2023, por declaración del Cónsul General de México en Nueva York. El monumento presenta la cabeza de una criatura mirando hacia adelante con la boca abierta: un ser sobrenatural Una tierra viva, viva Una cultura milenaria en Centroamérica y México.

Se dice que la escultura se encontró en la base de una colina en Salcatzingo, un sitio arqueológico a unas 80 millas (130 kilómetros) al sur de la Ciudad de México, y data de alrededor del 600 a. Uno de los primeros en la antigua Mesoamérica.

soy un arqueólogo Se especializa en Mesoamérica: el área que incluye el actual sur de México, partes de Costa Rica y partes de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y Nicaragua. He visitado Salkatzingo muchas veces mientras investigaba el desarrollo de esta rica región cultural.

Muchos estudiosos consideran que los olmecas son la «cultura madre» de la antigua Mesoamérica, una civilización con tipos específicos de arquitectura monumental, escultura y aparición de dioses. Entre los mayas posteriores, por ejemplo, había dioses del viento y la lluvia. y maíz-o más precisamente, el maíz- deriva claramente de la cultura olmeca anterior.

El corazón olmeca estaba ubicado en los estados mexicanos de Tabasco y el sur de Veracruz a lo largo de la costa sur del Golfo de México. Gran parte de su influencia se basó en la riqueza económica del maíz.

Apagado El arte olmeca ha sobrevivido durante siglos., sus cabezas talladas son particularmente llamativas y conocidas. Para el año 1000 a. C., los escultores olmecas de San Lorenzo, México, estaban elaborando no menos de 10 cabezas colosales de más de 6 pies de altura. Los arqueólogos creen que se trata de retratos individuales de gobernantes, cada uno con su propio tocado: representaciones de individuos específicos, una rareza en el arte del Nuevo Mundo.

También estaban los olmecas Expertos en talla de jade. Participé en el descubrimiento de los olmecas y mayas originales Fuentes de jadeíta Las tierras altas se encuentran en el este de Guatemala, principalmente en afloramientos rocosos ubicados a 6,000 pies sobre el nivel del mar.

Los artesanos han estado tallando desde el 900 a.C. Máscaras de jade de tamaño natural Es casi como plástico moldeado, pero debe haber sido el resultado de un minucioso proceso de esmerilado y pulido de esta piedra muy dura y densa.

Todas las esculturas olmecas fueron creadas con un propósito, ya sea religioso o político. En cuanto al Monumento 9, se trata de la tierra, que fue considerada en Mesoamérica. Un ser sagrado y vivo.

Érase una vez los olmecas Cuando se desarrolló por primera vez el cultivo del maízEsto estabilizó e incrementó su economía, un cambio transformador en el desarrollo de la civilización mesoamericana.

Durante este período, desarrollaron un elaborado sistema religioso que enfatizaba la santidad del maíz y la lluvia. dios del maíz. A menudo, esta deidad se representa con mazorcas de maíz que emergen del centro de su cabeza partida. En otros casos, la cabeza gira bruscamente, estimulando el desarrollo del maíz. Esta forma aparece en el sitio arqueológico de Teopantecuantitlán en las tierras altas de México. un tribunal de albañilería con cuatro figuras del Dios Olmeca del Maíz.

El sorgo, una hierba alta, necesita mucha agua para sobrevivir el verano, por lo que las lluvias son muy importantes. Por favor, inténtalo dios de la lluvia A cambio de la lluvia era una parte importante de la religión olmeca.

los olmecas difundir prácticas y creencias similares A lo largo de los antiguos México y Guatemala, es posible que hayan involucrado directamente a otros pueblos con sus redes comerciales económicas. Más que un imperio dominante, estaban los olmecas Una cultura centrada en la prosperidad y riqueza agrícola.

Las más importantes de las montañas sagradas son Salcatzingo y Cerro El Manatí, ubicadas muy cerca del sitio de San Lorenzo. Este cerro tiene un manantial perenne de agua dulce dulce que llena una poza en la base. En esta piscina, los olmecas ofrecieron grandes cantidades de objetos de valor, entre ellos pelotas de goma. juego ritual, así como varias hachas de jadeíta. Según dos estudiosos de Mesoamérica, Ponciano Ortiz y María del Carmen Rodríguez, El primer ejemplo obvio Una montaña sagrada de abundancia que continúa hasta el día de hoy en la creencia y el ritual mesoamericano.

En el estado mexicano de Morelos, al oeste del corazón de los olmecas, se encuentra Cerro Salcatzingo, el sitio del monumento al Monstruo de la Tierra. Aquí, el olmeca se representa como un hombre de las cavernas en muchas esculturas, como proveedor de riqueza y sustento en la montaña.

Incluso antes del período olmeca, se mostró la idea de las cuevas fértiles. Un motivo con cuatro lóbulos Como una flor: un símbolo importante que continuó incluso con los aztecas en el siglo XVI.

El monumento tallado en roca olmeca más famoso en Salcatzingo 1 y Presenta a una mujer de perfil.Quizás una deidad se sienta dentro de la cueva. Esta talla está justo encima del punto donde el agua de lluvia cae desde la cima de la colina. Debajo hay lo que los arqueólogos llaman «cúpulas»: agujeros en forma de copa tallados en la roca directamente debajo para recibir esta agua, y recolectados por sacerdotes y peregrinos. En el lado opuesto del cerro, otra roca está excavada en el perfil de la misma cueva frente al Monumento 1.

Desafortunadamente, el Monumento 9 regresó recientemente a México. Saqueado del sitio, por lo que se desconoce su contexto original. En arqueología, necesitamos comprender no solo cuándo se hizo un objeto y quién lo hizo, sino también dónde se colocó. Sin embargo, el Monumento 9 representa la misma cueva que otras dos esculturas en el sitio, excavadas directamente en la superficie rocosa de la montaña.

El Monumento 9 es notable porque representa la Cueva del Monstruo de la Tierra Media y, a diferencia de las otras dos esculturas olmecas, se presenta de frente en lugar de perfil. Probablemente se colocó contra un montículo, su boca abierta conducía a una cámara en el interior, simbólicamente Puerta de entrada al inframundo.

El hecho de que este objeto tan sagrado esté de vuelta en México es de gran importancia para los indígenas mexicanos. Para sus creadores, el Monumento 9 representó una fuente de vida y abundancia, así como los rituales sagrados asociados con ellos, ideas y prácticas que se extendieron a las civilizaciones mesoamericanas posteriores.

Carl Taube es Profesor Distinguido de Antropología en la Universidad de California, Riverside.