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¿Cómo se representó el escudo de armas de Sudáfrica en un antiguo tablero de San

Nueva exposición en Johannesburgo titulada ! ke e: xarra ke – gente diferente: juntarse Celebra el arte rupestre del pueblo San, los primeros habitantes de Sudáfrica. Presentado por la Universidad de Witwatersrand Instituto de Investigación de Arte Rupestre y el Centro de activosla exposición incluye un facsímil de alta resolución de una pintura de arte rupestre san llamada pintura de Linton. La pintura contiene la imagen elegida del escudo de armas nacional de Sudáfrica. La exposición también presenta nuevas obras de arte de los descendientes del pueblo San, así como el lanzamiento de un libro. Le preguntamos al director del instituto, sam challispara contar cómo el cuadro alcanzó tal fama nacional.

¿Quiénes son los San y cuál es su arte rupestre?

nombres San y bosquimano Se refiere a los cazadores-recolectores indígenas de Sudáfrica y sus descendientes, cuyos antepasados ​​vivieron aquí hace miles de años. Ambos nombres se han utilizado de forma peyorativa, como términos despectivos, durante siglos. Pero ambos ahora han sido restaurados como identidades para ser usadas con orgullo. Algunos grupos prefieren un término u otro, según el uso histórico en su área. Los sudafricanos prefieren San mientras que los de Desierto de Kalahari Región – y artistas de nueva bethesda En Sudáfrica, cuya obra encargamos para la nueva exposición, prefieren a los bosquimanos.

El arte rupestre es un archivo auténtico de la religión San: sus creencias sobre cómo trascienden los reinos para curar a los enfermos, influir en los movimientos de los animales y controlar el clima. No es una «lista» de animales que les gustaba comer, y estos no son dibujos ociosos o simples «registros» de eventos.

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Explicación de la pintura de Linton (click para agrandar).
Instituto de Investigación de Arte Rupestre Cortesía de

En las décadas de 1860 y 1870, dos lingüistas, Blake y Lloyd, registró el idioma de los prisioneros bosquimanos san detenidos en Ciudad del Cabo. Más tarde, los estudiosos se dieron cuenta de que los testimonios | Este Xam (san/pronunciado «Kgamm») produjo una «conformidad» con la imaginería del arte rupestre, que hasta entonces era poco conocida. Dorothea Blake en 1932 estudiar Las costumbres y creencias de los bosquimanos de Xam han demostrado ser una fuente casi inagotable para entender este arte religioso desde la perspectiva de los artistas. Especialmente cuando estas creencias se cruzaron con las de los bosquimanos de Maloti Mountain San y Kalahari, y las otras comunidades que las heredaron.

¿Qué placa san se usa en el escudo de armas?

En el año 2000, la oficina del presidente Thabo Mbeki se acercó al Instituto de Investigación de Arte Rupestre porque querían obtener una imagen original del arte rupestre para decorar escudo de armas Nueva Sudáfrica. (El escudo antiguo presentaba carretas tiradas por bueyes y otras imágenes coloniales). Los científicos del instituto presentaron varias opciones adecuadas, y el gobierno eligió las figuras humanas de la famosa pintura de Linton, que se muestra en Museo Iziko de Sudáfrica en Ciudad del Cabo.

Boceto de un emblema con un sol naciente en la parte superior, un pájaro con alas anchas, un escudo con la imagen de dos pueblos aborígenes dándose la mano y un colmillo de elefante en la parte inferior.

Diseño de escudo de armas.
Instituto de Investigación de Arte Rupestre Cortesía de

Reproducimos la pintura con diferentes socios. digitalmente. El arte ahora se puede mostrar en una consola de zoom interactiva en la que los visitantes pueden resaltar las diversas formas con interpretaciones.

Las dos figuras humanas provienen de una sola pintura de una figura masculina. Originalmente, lo más probable es que representara a un sanador san y especialista en control de juegos. Se ha invertido y diseñado para formar un gesto de saludo.

¿Cómo se convirtió la frase San en un lema nacional?

La oficina de Mbeki también solicitó al instituto que presente un nuevo emblema nacional utilizando el lenguaje | Xam San. nuestro profesor, david lewis williams, elige | Xam las palabras «! ke e: | xarra || ke» son de las frases «diferentes personas» y «juntos». Se puede traducir como «gente diversa, uníos». El idioma ya no se habla (y por lo tanto no se prefiere ninguno de los 11 idiomas oficiales del país) pero es importante darse cuenta de que las personas están vivas. Habrá 16 personas de | Xam en la inauguración, desde Museo del patrimonio bosquimano. Tres de ellos son los artistas cuya obra forma parte de la exposición In Modern Picture | Xam toma fotografías en el escudo de armas nacional.

¿También se está lanzando un libro?

Es un momento muy afortunado que el investigador emérito del Instituto, Jeremy Holman, publique una edición revisada de su libro. Costumbres y creencias | Xam Con Wits University Press en este momento. Basado en Hábitos y creencias de Dorothea Blake de 1932 | Bosquimanos Xam, trae testimonio | Xam a un público más amplio, haciendo que las creencias de San sean más accesibles.

¿Por qué es importante esta exposición?

Como parte de las celebraciones del centenario de la Universidad de Wits, la nueva exposición da una nueva mirada a los símbolos de lo que significa ser sudafricano y al mismo tiempo reflexiona sobre lo que significa ser colonizado y marginado, como lo son y aún lo son los San. Celebramos los esfuerzos por iluminar los archivos indígenas y descolonizar las imágenes de estos y otros antepasados ​​africanos. El Instituto de Investigación de Arte Rupestre es el primer y más importante centro de su tipo en el mundo.

Un libro titulado IXam Customs and Beliefs en una cubierta marrón con imágenes de figuras de arte rupestre.


Prensa universitaria de ingenio

Desde la década de 1980, sus investigadores, junto con David Lewis Williams, se han unido a la lucha académica para arrojar luz sobre la naturaleza religiosa y peligrosa de las imágenes aborígenes y sus historias. Desde la década de 1990, sus enseñanzas se han extendido por todo el mundo y han influido en los estudios de cazadores-recolectores desde España hasta Siberia y desde Ciudad del Cabo hasta Canadá.

Desde finales de la década de 1990, bajo la dirección de Ben Smith, ha fortalecido las conexiones en toda África (albergando las colecciones digitales de muchos otros países) y en la década de 2000 se creó el Origins Center (que luego se convirtió en una entidad separada).

La exposición se inaugura en Centro de activos En Johannesburgo el 28 de noviembre de 2022